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Ubicación: las palmas
Miembros: 72
Última actividad: 14 Ene

UN POCO DE TODO¡¡¡¡

ADIVINACIÓN A TRAVÉS DE LAS LLAMAS
Para proceder será conveniente fijarnos muy bien en las diferentes evoluciones de la llama, en este caso observando sus movimientos, aspectos conocidos como "danza", sus tamaños, crecidas y decrecidas y los denominados efectos adyacentes, en este caso chispas, emanaciones de color, o bien tonalidades que pueda apreciar el adivino. En este caso no se trata de fijarnos en las posibles figuras o imágenes que el operador pueda ver en ella, dado que el ejercicio basado en esta modalidad, debe seguir otras premisas para poderse tener en cuenta como resultado. Para proceder con esta práctica debemos apagar cualquier tipo de luz que exista en la sala e iluminamos de forma indirecta con las velas blanca y negra y con la propia vela adivinatoria. Acto seguido el oficiante se relajará y seguirá los pasos de escuchar la pregunta y transmitirla al oráculo: sugerimos respirar profundamente un par de minutos y luego preguntar con los ojos cerrados para seguidamente abrirlos fijándose muy bien en la imagen que capta durante breves segundos. Después si usted desea continuar preguntando volverá a cerrar los ojos y repetirá la operación. De esta observación podemos descubrir diferentes aspectos que debemos interpretar de esta forma:

DANZAS DE LA LLAMA
Movimiento hacia la izquierda:
Se refiere a la no consecución de proyectos o ideas. Nos da una respuesta negativa a una pregunta concreta. Indica acontecimientos en contra, adversidad y desánimo. También desamor o soledad.
Movimiento hacia la derecha:
Presagia acontecimientos que provocarán cambios positivos. En el amor reconciliaciones y nuevas parejas. En el trabajo posibilidades de ascensos y mejoras. Recuperación en la salud y vitalidad energética. Nos da una respuesta concreta de "sí" a una pregunta también concreta.
Movimiento en espiral o en zig zag:
Es una danza de advertencia, indica la necesidad de mantener una cierta cautela y sosiego en el mundo de la comunicación con los demás. Sugiere interiorización, pues presagia la aparición de enemigos o adversarios que traman algo en contra del consultante. En el terreno de lo económico nos habla de la falta de apoyos y avales.
Esta posición nos aconseja guardar los proyectos e ideas para más adelante antes de hacerlos públicos.
Movimiento abombado:
Cuando la llama se ensancha y estrecha en la zona de su base debemos entender que "danza con espasmos". No hay una concreción, por ello el oráculo sugiere una reflexión intensa sobre aquello que se está preguntando. Aconseja la búsqueda de nuevos consejeros pero entre las personas de más confianza, nunca entre nuevos contactos. De igual forma nos manifiesta la necesidad de mirar un poco hacia atrás y revisar la corrección o incorrección de los pasos que hemos realizado en un pasado no muy lejano.



LOS TAMAÑOS Y SU SIGNIFICADO
Los tamaños de la llama los entendemos como crecidas o decrecidas del fuego, siempre por orden involuntario cuando la mecha de la vela está en óptimas condiciones y no existe agente externo que dificulte el proceso de arder.
Aumento de la luminosidad:
Muestra la presencia de energía. Advierte de peligros procedentes de asociaciones no convenientes y de malos consejos. Sugiere soledad, reflexiones internas y replanteamiento de proyectos e introversión.
Elevación repentina de la llama:
A nivel general lo podemos considerar como un buen augurio. De hecho manifiesta la suerte que tendrá el consultante en aquellos aspectos de su vida en los que no cree demasiado. Un crecimiento o elevación repentina de la llama siempre nos habla de buena suerte, de prosperidad y consecución de proyectos, además de mejoras y honores en el campo de lo laboral. Aplicado al mundo de la pareja, podemos interpretarlo como un retomo a la normalidad si ha habido discusiones y, también, como excelente presagio de momentos de interiorización y mayor disfrute en general.
Elevación repentina seguida de un descenso:
Es una posición de advertencia muy seria y que conviene tener muy en cuenta, ya que este tipo de manifestación indica que debemos llevar cuidado con lo conseguido o realizado, pues las cosas de igual manera que nos llegan pueden desaparecer. Por todo ello nos habla de situaciones delicadas, altibajos extremos en el camino o bien, resolución de los problemas que nos preocupan.
Aconseja no realizar especulaciones de ningún tipo y mucho menos en el amor. De hecho en este aspecto recomienda no efectuar ningún replanteamiento sobre la realidad o la situación de la pareja, puesto que podrían aparecer inútiles y prolongadas discusiones. Al mismo tiempo esta señal manifiesta problemas de índole familiar, especialmente discusiones con seres bastante allegados dentro de la propia familia.



OTROS EFECTOS A TENER EN CUENTA
Crepitación sin chispas:
A veces, durante la combustión normal, la vela crepita y ello debemos entenderlo como un proceso habitual, sin embargo, cuando el crepitar empieza a ser excesivo o reiterativo es cuando debemos comenzar a fijamos qué es lo que está pasando. En este orden, una crepitación nos habla de la posibilidad de accidentes y problemas relacionados con el mundo de las emociones, es decir, nuevos proyectos, ideas, pensamientos, etc. También dificultades de índole laboral. En el amor nos habla de paralización de cualquier tipo de novedad, aunque nos manifiesta también grandes e interesantes momentos amatorios.
Desprendimiento de chispas:
Cuando ocurre este fenómeno debemos hablar siempre de la producción de errores y fallos, que siendo cometidos por el propio consultante afectarán a terceras personas, tanto en la consecución de nuevos trabajos y proyectos como en las relaciones humanas.
Aparición de un punto de luz en el pabilo:
Independientemente del tono que luzca esta aparición de color, siempre debemos entenderlo como una respuesta positiva a nuestra pregunta concreta, es decir, como un "sí". Paralelamente nos anuncia prosperidad y éxito en los asuntos iniciados hace algún tiempo. Por lo que se refiere a los temas laborales
nos habla de un buen momento para realizar reinversiones y para cobrar por fin aquella deuda todavía pendiente.
Formación de varios puntos de luz en el pabilo:
Indica que el consultante se halla en un momento casi inmejorable para desarrollar al máximo todo lo relacionado con la adquisición de nuevos conocimientos, independientemente del lugar de donde estos procedan También es un fenómeno que se suele asociar con la llegada de descubrimientos importantes. En el ámbito propio de la familia, esta posición nos puede anunciar la llegada de nuevos miembros al clan familiar bien sean sobrinos o cuñados políticos.
Aparición excesiva de humo:
Estamos ante un claro indicador que nos dice que la vela no está en condiciones de responder, aunque por otro lado este fenómeno también puede interpretarse como la llegada de momentos de enturbiamiento en la aclaración de las dudas del consultante, es más, nos indica que pasará por momentos y situaciones en los que será muy necesario tomar distancia (apartarnos) de las cosas antes de continuar adelante.
Extinción repentina de la llama:
Si no hay corrientes de aire y la combustión de la vela se desarrolla con total normalidad, este acontecimiento suele tomarse como un presagio de accidentes y desgracias difíciles de solucionar. La respuesta es un "no" rotundo. Y nos advierte sobre la posibilidad de fracasos.
Aparición de colores:
Siempre debemos entender esta aparición de colores como algo especial, de igual manera que debemos valorar los colores que aparecen en la llama, siempre y cuando éstos sean diferentes a los habituales. Dentro de los diferentes tonos, debemos tener en cuenta estas apariciones:
Rojo:
Nos habla de vitalidad, energía y fuerza; pero también de luchas y disputas.
Azul:
Si este color aparece más allá de su presencia normal en la vela, nos habla de una conexión muy fuerte a nivel espiritual, e indica que es necesario meditar con el máximo de sosiego todo aquello que se pregunta.
Verde:
Es un color de exclamación relacionado con la salud. El verde nos dice que habrá una recuperación pronta o que la salud será vigorosa.
Naranja excesivo:
Manifiesta la necesidad de poner en claro todo lo relacionado con la sexualidad del consultante.
Amarillo excesivo:
Indica la presencia de novedades inesperadas relacionadas con el trabajo y los beneficios económicos del consultante. Señal de buena suerte en juegos de azar.

b>i>Dragones del Bien y del Mal

estos animales míticos que con su presencia pueden asistirlo y trabajar como sus espíritus guardianes.
En la mitología de los países orientales, sobre todo en China y Japón, el dragón representa el poder espiritual supremo y es el símbolo más antiguo y más ubicuo del arte oriental. En cambio, en el Antiguo Oriente cercano, el dragón simbolizaba el mal y la destrucción.
Los dragones representan el poder terrenal y celestial, el conocimiento y la fuerza. Viven en el agua, proporcionan salud y buena suerte y, según la creencia china, traen la lluvia para las cosechas.
Este mostruo fabuloso en forma de reptil, parecido al cocodrilo, con alas, grandes garras, cola de serpiente y aliento de fuego, es un espíritu aliado; de ahí que lo podamos adoptar como guía y guardían personal. A continuación presentamos la gran variedad de dragones que existen y los beneficios que pueden propiciar.
Una gran familia
Existen tres grupos de esta especie mítica: dragones del Bien, dragones del Mal y dragones no-muertos. Cada uno de ellos tiene distintas clases de aliento y variado color de escamas, lo que determina diferentes calidades e intensidades de poder y la distinta colaboración que pueden brindar.
Los dragones del Bien
Generalmente sirven a algún dios del Bien y según el lugar en que habiten, pueden ayudar a los humanos y demás especies animales a luchar contra el mal y proteger una zona o vivienda donde el mal sea muy intenso e impedir que se extienda.
Los dragones del Bien se distinguen por su poder según el color de sus escamas.
Están los de color metálico, que de mayor o menor grado de poder citamos en el orden siguiente: con escamas de oro, plata, bronce, cobre o estaño.
Los dragones metálicos suelen ser enviados por los dioses a sitios donde deben defender un paso o un lugar donde contener un gran mal. Según la importancia de la zona habrá un tipo de dragón metálico; y por ello pueden encontrarse en muchos sitios distintos.
También según su edad, son más poderosos o débiles; cuanto más edad tengan, más fuertes serán.
Dragones del mal
Son considerados malignos, viven en reinos olvidados o en el mismísimo infierno. Si pertenecen al reino del mal es devido a que sirven a la diosa Takhesis, que quiere conquistar el mundo y ordenarlo a su manera. Si pertenece a los reinos olvidados se deberá a que son territoriales y de vez en cuando hacen un ataque a una villa o ciudad por un motivo en particular.
Al igual que los del Bien, cuanto más viejos, más poderosos son. También tienen distintos niveles de poder de acuerdo con el color de sus escamas, que de mayor a menor debilidad enumeramos en el siguiente orden: rojo, verde, azul, negro, blanco.
Dragones No-Muertos
Su poder proviene del color que tuvo en vida, además de su edad en el momento de la muerte. Es difícil agruparlos en orden de acuerdo con los poderosos atributos que poseen, aunque el que está en la cima del poder suele ser el dragón Fantasma, el dragón Momia y el dragón Vampiro.
Los más temibles
Hay un cuarto grupo al que pertenecen dragones tan dispares como el Arco Iris (un dragón del Bien tremendamente poderoso), los dragones Astrales, el de las Tinieblas, dragones Tortuga, dragones Serpiente y dragones Sapo. No hay que olvidar que los de este grupo son imbatibles y en ocasiones algunos malignos.
Hábitat
Los dragones suelen vivien en cuevas y cavernas, en montañas o en colinas. Ellos mismos buscan las condiciones apropiadas del lugar para sentirse lo más a gusto y cómodos posible. Por ese motivo, según la región, será más propicia la aparición de uno y otro tipo de dragón.
Dragones Blancos: Prefieren los climas fríos, zonas donde la temperatura es negativa. Se pueden encontrar en regiones polares o de clima polar.
Dragones Negros: Les gustan los ambientes cerrados, por ese motivo sus zonas favoritas suelen ser los pantanos.
Dragones Verdes: Acostumbran a vivir en el bosque y son guardabosques.
Dragones Azules: A estos dragones les gusta estar cerca del cielo, por lo que suelen habitar en zonas altas en las que se producen tormentas eléctricas.
Dragones Rojos: Les encanta el calor, el lugar habitual donde encontrarlos puede ser en desiertos o cerca de volcanes.
Dragones de las Tinieblas: Estos suelen vivir en la infraoscuridad, de la cual no salen a no ser que sea inevitable.
Dragones Astrales: Suelen viajar de plano en plano por lo que su habitat es desconocido.
Dragones Tortuga: Generalmente habitan en las cavernas que hay bajo el mar; este dragón al ser marino no puede volar aunque es bastante poderoso en el agua.
Dragones Serpiente: Al igual que los Tortuga, habitan en las cavernas acuáticas y no disponen de alas, aunque las suplen con su gran movilidad en el agua.
Dragones Sapo: Son los más feos de todos, habitan como los dos anteriores en cavernas acuáticas. Tampoco vuelan pero son capaces de dar grandes saltos.

Foro de discusión

HorconBoga

Revista de Singles Las Palmas 1 contestación 

Iniciada por HorconBoga. Última respuesta de HorconBoga 14 Ene.

lanzarote carlos

ls runas celtas y todo el que con el con lleva

Iniciada por lanzarote carlos 15 Dic 2010.

Comentarios

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HorconBoga Comentario por HorconBoga el enero 14, 2012 a las 8:09pm

Hola a todos.

Mañana día 15 de Enero comenzamos la maquetación del número de Febrero/Marzo de la Revista.

Si alguien desea hacer un artículo sobre la actividad pasada de este grupo en el período Dic/Enero y las perspectivas para el periodo Feb/Marzo, ruego se pongan en contacto con el Grupo de la Revista, para dedicarle una página.

¡Un abrazo!

gabriela rodriguez perez Comentario por gabriela rodriguez perez el noviembre 9, 2011 a las 4:20am

hola me gustaria me informara como v

hola me gustaria me informaran si suelen dar algun curso o charlas ya q me gusta mucho todo lo q tenga q ver con el mundo del ocultismo¡¡¡gracias a tod@s¡¡

 

 

lanzarote carlos Comentario por lanzarote carlos el diciembre 15, 2010 a las 3:26pm

hola estoy empensando a entrar en el mundo de las runas celtas  y lo veo un mundo muy fastinante y lleno de es paz y trankilida  hay algien que tambien prastique ese mundo y  me pueda ayudar a iniciarme y aprender y consultar las dudas que me valla saliendo  segun pace el tiempo le doy las gracia a todo los componente de este grupo por llevarlo a cabo y feliz navidad y año nuevo 

chari Comentario por chari el noviembre 17, 2010 a las 2:01am
salve

jose luis  خوسي لويس Comentario por jose luis خوسي لويس el junio 12, 2010 a las 6:21pm
VIAS DEL MISTICISMO ORIENTAL


"Para entender cualquiera de las filosofías que serán descritas, es importante darse cuenta que son religiosas en esencia. El principal objetivo de ellas es la directa experiencia mística de la realidad y ya que esta experiencia es religiosa por naturaleza, son inseparables de la religión. Más que para cualquiera de las otras tradiciones orientales, esto es verdad para el Hinduismo, donde la conexión entre filosofía y religión es particularmente fuerte.

El Hinduismo no puede ser llamado una filosofía, ni tampoco es una religión bien definida. Es, mejor dicho, un organismo socioreligioso grande y complejo, que consiste de innumerables sectas, cultos y sistemas filosóficos e incluye variados rituales, ceremonias y disciplinas espirituales, como también la veneración de numerosos dioses y diosas.

El origen espiritual del Hinduismo se encuentra en las Vedas, colección de escrituras antiguas escritas por sabios anónimos, los llamados profetas Védicos. Hay cuatro Vedas, la más antigua de ellas es el Rig Veda. Escrito en Sanscrito antiguo, el idioma sagrado de India, las Vedas se han mantenido como la más alta autoridad religiosa para muchas de las secciones del Hinduismo.

Cada una de las Vedas consiste de varias partes que fueron compuestas en diferentes períodos, probablemente entre 1500 y 500 años a.C. La parte más reciente es la llamada Upanishad que contiene la esencia del mensaje espiritual del Hinduismo. Ha guiado e inspirado a los sabios hindúes por los últimos 25 siglos de acuerdo al consejo dado en sus versos:

Tomando como un arco el gran arma del Upanishad,

Debes de colocar sobre él una flecha afilada por la meditación.

Estirarlo con un pensamiento dirigido a la esencia de Aquello

Y penetrar, amigo mío, aquel Imperecedero como el blanco.

La base de todo el Hinduismo, es la idea de que la plétora de cosas y eventos que nos rodean no son sino diferentes manifestaciones de la misma realidad última. Esta realidad, llamada Brahman, es el concepto cohesionador que le da su carácter de unidad al Hinduismo, a pesar de la veneración de variados dioses.

Brahman, la realidad cúspide, final, se entiende como el 'alma' o esencia interior de todas las cosas. Es infinita y más allá de cualquier concepto; no puede ser comprendida por el intelecto ni puede ser adecuadamente descrita con palabras: "Brahman, sin comienzo, supremo: más allá de lo que es y más allá de lo que no es"-"Incomprensible es aquella Alma Suprema, ilimitada, no nacida, no puede racionalizarse, impensable". Aun así la gente quiere hablar sobre esta realidad y los sabios hindúes con su característico gusto al mito se han imaginado Brahman como divino y hablan sobre Aquello en un lenguaje mitológico. A los diversos aspectos de lo Divino se les ha dado distintos nombres de variados Dioses venerados por los hindúes, pero las escrituras dejan muy en claro que no son más que reflejos de una única realidad última:

Esto que la gente dice, 'Venera este Dios!, Venera aquel Dios!' -uno tras el otro-esto es realmente la creación de él [de Brahman]! Y él mismo es todos los Dioses.

La manifestación de Brahman en el alma humana se llama Atman, la idea que Atman y Brahman, el individuo y la realidad última, son uno, es la esencia del Upanishad.

Aquel que es la más fina esencia, todo este mundo lo tiene como su alma. Esta es la realidad. Este es Atman. Aquel eres tú.

Tema recurrente en la mitología hindú es la creación del mundo a través del auto-sacrificio de Dios-- 'sacrificio' en el sentido original de 'hacer sagrado'-- y así Dios se transforma en el mundo que, al final, nuevamente se transforma en Dios. Esta actividad creadora de lo Divino se llama lila, el juego de Dios, y el mundo se considera una etapa de la obra teatral divina. El mito de lila, como la mayoría de la mitología hindú, tiene un fuerte sabor mágico. Brahman es el gran mago que se transforma en el mundo y realiza este acto con su "poder creador mágico", que es el significado original de maya en el Rig Veda. La palabra maya, uno de los términos másimportantes en la filosofía hindú, ha cambiado de significado a través de los siglos. Desde 'poder' o 'fuerza' del divino actor o mago, se transformó en el estado psicológico de cualquier persona bajo el hechizo de la obra teatral mágica. Mientras confundamos la infinidad de formas de la divina lila con la realidad, sin percibir la unidad de brahman dentro de todas estas formas, estamos bajo el hechizo de maya.

Por lo tanto, maya, no significa que el mundo es una ilusión, como equivocadamente se dice. La ilusión meramente se encuentra en nuestro punto de vista, si pensamos que las formas y estructuras, cosas y eventos, que nos rodean son realidades de la naturaleza, en vez de darnos cuenta de que ellos son conceptos creados por nuestras mentes empeñadas en medir y categorizar. Maya es la ilusión de tomar estos conceptos por realidades, de confundir el mapa con el territorio.

En la visión hindú de la naturaleza, por lo tanto, todas las formas son relativas, fluidas, el siempre cambiante maya, conjurado por el gran mago de la divina obra teatral. El mundo de maya cambia continuamente pues el divino lila es una obra rítmica y dinámica. La fuerza dinámica de la obra es karma, otro concepto importante del pensamiento hindú. Karma significa 'acción'. Es un principio activo de la obra, la acción total del universo, donde todo está dinámicamente conectado con todo el resto. 'Karma es la fuerza de la creación, de la cual todas las formas obtienen su vida'.

El significado de karma, como el de maya, ha sido bajada desde su nivel cósmico original al nivel humano, donde ha adquirido un sentido psicológico. Mientras nuestra visión del mundo sea fragmentada, mientras estemos bajo el conjuro de maya y pensamos que estamos separados de nuestro ambiente y que podemos actuar independientemente, estamos atados por karma. Liberarse de las ataduras de karma significa darse cuenta de la unidad y armonía de toda la naturaleza, incluyendo al humano, y actuar de acuerdo a esto.

"Toda acción sucede en el tiempo por la interrelación de las fuerzas de la naturaleza, pero el hombre perdido en su engaño egoísta piensa que él mismo es el actor.

Pero el hombre que conoce la relación entre las fuerzas de la naturaleza y acciones, ve como algunas fuerzas de la naturaleza trabajan sobre otras fuerzas de la naturaleza, y por ello deja de ser su esclavo."

'BHAGAVAD GITA'

Liberarse del conjuro de maya, romper las ataduras de karma, significa darse cuenta de que todo fenómeno que percibimos con nuestros sentidos son parte de la misma realidad. Significa experimentar, completamente y personalmente, que todo, incluyéndose uno mismo, es Brahman. Esta experiencia es llamada moksha, o 'liberación' en la filosofía hindú y es la esencia misma del hinduismo.

El hinduismo mantiene que existen innumerables maneras de liberarse. Nunca se esperaría que todos sus seguidores lograran acercarse a lo divino de la misma manera y por ello provee diferentes conceptos, rituales y ejercicios espirituales para diferentes modos de conciencia. El hecho que muchos de los conceptos o prácticas sean contradictorias no preocupa en lo más mínimo a los hindúes pues ellos ya saben que Brahman está más allá de conceptos e imágenes. Debido a esta posición se explica la gran tolerancia que es característica del hinduismo.

Entre las formas de lograr la liberación se encuentra el yoga, palabra que significa 'colocar un yugo','unir' y que se refiere a la unión del alma del individuo a Brahman. Para el hindú común, la forma más popular de acercarse a lo Divino es venerarlo en la forma de un Dios o Diosa personal. La fértil imaginación Hindú ha creado literalmente miles de deidades que aparecen en innumerables manifestaciones. Tres de los más venerados en India actualmente son Shiva, Vishnu y la Madre Divina.

La mente occidental se confunde fácilmente con el número fabuloso de dioses y diosas que pueblan la mitología hindú en sus variadas apariciones y encarnaciones. Para entender como los hindúes pueden desenvolverse entre esta multitud de deidades, debemos entender la actitud básica del hinduismo de que en la sustancia todas estas divinidades son idénticas. Son todas manifestaciones de la misma realidad divina, reflejan diferentes aspectos del infinito, omnipresente y - finalmente - incomprensible Brahman."
jose luis  خوسي لويس Comentario por jose luis خوسي لويس el junio 12, 2010 a las 6:19pm
Misticismo sufí



El simbolismo ascensional que se encierra en edificios como la Cúpula de la Roca entroncaría con el deseo de comunicación íntima con Dios que ha caracterizado a lo largo de la historia a los movimientos místicos islámicos, entre los que sobresale el sufismo. Se trata de huir del mundo y de las apariencias para buscar la unión con el Supremo, lo que puede conseguirse a través de profundos procesos de meditación, éxtasis, letanías, danzas rituales, ....



Yamal od-Din Rumi, poeta místico que impulsó la orden de los derviches giróvagos que buscaban la comunión con Alá a través de la danza, nos hablaba una y otra vez de cómo el alma del hombre desea con intensidad retornar a Dios. Edificios octogonales y dotados de cúpula parecían facilitar ese proceso ascensional del alma que en el curso de la meditación busca su integración con el Altísimo. En una de las parábolas con que Rumi transmitía sus enseñanzas se nos habla de un cortesano que, condenado a muerte, tuvo un momento de especial lucidez en el que gozó de una visión del Eterno. Cuando el monarca le hizo saber que su delito había sido perdonado el individuo no sintió, ni mucho menos, gratitud por ello. Por contra, ante la muerte que se anunciaba inminente, en un estado alterado de conciencia, en presencia del Creador, nada tenía ya importancia para este individuo salvo la mera contemplación de Dios. Ahora, tras ser perdonado, el cortesano retornaba a la Tierra, a la vida. El acto de perdón le había arrancado de la gozosa contemplación del Paraíso. ¿Cómo podría sentir gratitud?.



La mística sufí ha intentado plasmar poéticamente el proceso de retorno del alma a Dios, deseo íntimo que preside la existencia del hombre creyente:



He muerto como materia inanimada y he renacido como planta.

He muerto como planta y he renacido como animal.

He muerto como animal y he renacido como hombre.

¿Por qué hemos de temer entonces ser disminuidos por la muerte?

Volveré a morir, como hombre, para renacer como ángel, perfecto de la cabeza a los pies.

¡Y de nuevo, disipándome como ángel, seré lo que me ha reservado mi nacimiento humano!

Por eso, hazme no existente, porque la no existencia me la canta en los tonos más sugestivos:

"Es a Él a quien volveremos".






Conquistada Tierra Santa por los príncipes de Occidente el influjo de la Cúpula de la Roca se haría patente en la arquitectura románica. Capilla funeraria de Nuestra Señora de Eunate (Navarra).



La mística sufí representaría la culminación histórica de un largo proceso iniciado en el mundo antiguo tendente a lograr la ascensión del alma en su búsqueda del Supremo. Sus raíces se hunden en las culturas del Oriente Próximo y Grecia. Con la conquista de Tierra Santa por los príncipes de Occidente en el curso de las Cruzadas los conocimientos acumulados serían recogidos por los caballeros de la Orden del Temple. A ellos se atribuyen las construcciones religiosas de los siglos XII y XIII dotadas de planta circular u octogonal. En los primitivos baptisterios cristianos el hombre nacía a la nueva fe. Ahora, en capillas escogidas, algunos hombres privilegiados nacían al Conocimiento. En los santuarios mistéricos de la Orden del Temple los más afortunados tenían acceso a una iniciación más profunda que el mero bautismo. No deja de llamar la atención que la Orden del Temple tenía su casa matriz en Jerusalén, precisamente en la Cúpula de la Roca, solar del antiguo Templo de Salomón.
Alberto de "EMOTION" Comentario por Alberto de "EMOTION" el junio 12, 2010 a las 1:01pm
ESTA NOCHE A PARTIR DE LAS 20:00.. MÚSICA EN VIVO EN EL PARQUE DE SANTA CATALINA CON EL DÚO "TAKE TWO". VERSIONES DE ÉXITO DE LOS 80. SE PASARÁ LISTA Y AL QUE FALTE SE LE PONDRÁ UN NEGATIVO.
Nómada Comentario por Nómada el junio 7, 2010 a las 8:58am
me gustaría saber si haceis alguna actividad , en directo. Un Beso. Yo he vivido muchas experiencias raras, me dijeron en Cuba que yo tenia un Don . Yo sabía que había algo pero lo que no sabía que tuviera ese Don. Decirles que evito muchas cosas porque soy un incredúlo pero tampoco puedo obviar la realidad que existe. Un beso.
Alberto de "EMOTION" Comentario por Alberto de "EMOTION" el mayo 27, 2010 a las 1:48pm
¡¡¡ que fuerte !!! ya somos portada de rollingstone y aun no hemos debutado. ¿te lo vas a perder?. el próximo sábado nos encontramos en la terraza "NUEVO RÍO" del parque Santa Catalina a las 19:30.

HorconBoga Comentario por HorconBoga el mayo 5, 2010 a las 12:31am
Hola, se ha reorganizado el Grupo de Teatro de Singles Las Palmas.

Me pongo a disposición de este Grupo de Ocultismo para estudiar la posibilidad de actividades conjuntas.

Un saludo
 

Miembros (72)

VUELOCONESCOBA lanzarote carlos salvador  vaquero mendoza mariluz silvia garrido garcia evelyn hernandez lopez gabriela rodriguez perez Fer Yanira beatriz inma Jose Chinea Salmi jose chari felissa valencia alba Estrella mary Nómada jose luis  خوسي لويس Orquídea blanca Heriberto Rodriguez Hernandez LUZ Alberto de "EMOTION" Desirée García mari angeles gonzalez cabrera mariama twin CARMEN ,HDEZ, Isabel santana Guerra
 
 
 

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